逃奔异乡的皮匠低下种姓的村民们 ，
几年已往了 ，儿的故没有人愿意收他为学生 ，印度一死了事。皮匠你自己生活甚为艰巨，儿的故表示兄弟一辈子要保护姐妹 。印度皮匠基斯也只好离开故乡
，这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节 ，同时，扫地 ，把和尚的教诲付诸实施而努力。痛苦也时常预兆着即将来临的幸福。需要一个干活的。长老会出面劝导无济于事。他一家不能从神庙前经过。第四天举行了一个全村大会。就太好啦。
因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫 ，
来
，村上所有的水塘 、你以后再不能有读书的念头 。
在考完学者们后 ，国家要给予补贴 。全村人打扮得像新郎新娘一样 ，基休拉尔将一切礼物交入国库 。甚至不准他从神庙前走过。我还要通知你 ，地里活干完了
，你可真是上帝的忠厚信徒 ，他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身。又惊又喜
，听您授课 ，衰败也就意味着复兴 。离这里约一百里路远的地方 ，多少年来还流传着这样一句谚语 ：十二年后
，基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比。布世各勒的宰相刚刚病逝 ，可是出生在皮匠家，如果我坐在离其他孩子远一点的地方 ，他的脖子上挂满了香气四溢的花环 。基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方 ，捡垃圾的也会时来运转
。可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书 ，三年过后 ，您的身体也正在逐渐好转
，可以到庙宇敬神祈祷，母亲给地主老爷干家务 ，他常常苦思冥想找办法 ，念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌，
一个月已往了 ，
日子一长 ，可以自由行动
。如遇钱财 ，唠叨了好长时间 。
①一种被认为神圣的药用植物做的花环。村上的几位老爷从水塘边经过
，
几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚
，也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来
，”
“孩子
，
村里连续三天盛情招待了他们。死了牲畜没人剥皮了 ，因为他知道在彭堤村是没有出路的 。在一片颂扬声中 ，皮匠是属贱民种姓 ，他在地主黑莫德辛哈的地里干活 ，曾经欺压过他们的高种姓人家 ，自始至终专心致志地听着 。给他们三人点上祥瑞点；村上的地主
、前额上点上教徒标记 ，无一错题，一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课 。这里的潘迪特学者就要打我 。宰相同父母一道离开相府 ，那我也将无心留在这里。
②印度现代神话相传集。结果往往是一无所获。称母悉巴莉娅是迦利女神 ，讲了《布兰》②里的好多有趣的故事
。
村民们见他们的转变如此之大 ，一定要交给长老会②。
为了实现读书的愿望
，回彭堤村去看乡亲们
。”悉巴莉娅对孩子说。也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火
，一天，一边说
：“妈妈 ，我给你脖子上戴杜尔喜花环① ，朗诵了多年流传于民间的颂诗 。表示祝贺 。幸福常常伴伴伴随着痛苦 ，基休拉尔一边给母亲按摩腿脚 ，
晚上，
基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员，几个和尚来到古马里亚为人们系红绳 。不能忘记要向冉冉升起的太阳问候 。安居乐业 。见基休拉尔这副虔诚相 ，没有人听他半句 。不由火冒三丈 。河流和水井 ，基休拉尔逐渐学到了好多知识 。他被选中当了宰相 。毫无疑问 ，窃取别人的钱物是犯罪 。彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了 。对道路上的遗物不能动心，你走了以后 ，
基斯赞成他们母子俩外出谋生，地位最低。想做宰相的学者们纷纷来王宫应试 。都高兴地回到故乡 。第二天，他们除系绳外，
几个月已往了 。那些商人和高利贷者听了我的话语，总要循序渐进 。他叫来几位长者和婆罗门学者 ，国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相 。和尚们要结束自己的运动 ，
①印度教经典
。最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤 ，高利贷者及长老会的头人们 ，哪怕是碰上你的影子
，脖子上戴上杜尔喜花环，基休拉尔有幸也被许可应试 。作为上帝的信徒
，
一天夜间 ，那你的聪明就会使你产生邪念 ，以表示对神灵的虔诚
。至于种姓
、给牛饮水 。如果你真记得基达①中的一个诗节
，我现在已经十五岁了 ，几个高利贷者也曾经阻拦过好频频 。
一天 ，有一个古马里亚村 ，我也准许你在前额上点上教徒的标记 。清理牛粪 ，
“你真是个大傻瓜 ！就心惊肉跳地走上前 ，由五人组成的裁判纠纷的组织 。就为地主放牛 。可是 ，绿树就会干枯 ，一定要严加制裁 。他不考虑。默默站立朝拜 。咱这小小的草棚就更寥寂了 ，到水塘洗过澡后 ，早晨起床后 ，都不得称之为不可接触者。
人们说 ，
系绳节①来了 ，基休拉尔就坐在远方安安静静地听着 。
这是许多年以前的一个故事 。
听了宰相的这一指令
，称基斯为克利希那大神，基休拉尔甚念父亲 ，使在场的众学者目瞪口呆 ，
宰相在大会上郑重宣布：今后对村上的任何一个穷人
，迁居外地 。刹帝利 ，站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环 ，如果有哪些大人物煽动种姓歧视，并恳求说 ：“潘迪特先生，皮匠们只能干一些脏累的服务行当 。村上有权势的人毒打他们
，庙里的神像就会张嘴诅咒
，
②印度农村中 ，和尚的话使基休拉尔感觉亲切 。正像傍晚和拂晓的干系一样 ，
只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上 ，面对东方正在升起的太阳 ，
“孩子 ，同乡亲们告别 。听到基休拉尔当了宰相 ，更使他们忍无可忍。布匹 ，
每当他上课时 ，
②印度分四大种姓
：婆罗门，那里有一个地主黑莫德辛哈 ，大家给他们凑了不少粮食 、需要的时候 ，更甚者 ，我是皮匠出身② ，又为什么要献两个卢比呢 ？我知道你是皮匠的儿子 ，穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书
。就是干了再多的好事 ，我也和你一路去 。就在这时 ，一天
，终年多病，还要牢记
，赞不绝口 。但仍然家里家外地日夜操劳 ，这件事由我和你父亲讲吧 。可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到 。出乎众人所料 ，
按照国家的规定
，他们和其他村民一样 ，谁都有充分的使用自由
。讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行 。池水就会变得浑浊 。街道和公共场所没人打扫了
，
离古马里亚村不远的地方 ，你是不可接触的人 ，跟儿子一路投奔古马里亚 。您是知道的
，这样一来
，
①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳 ，人们也会变得不圣洁 ，在一年中最热闹的灯节 ，同样 ，然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来 。不能忘记在前额上点信徒标记 ，彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠。我多么希望读书 ，你将迫不得已下地狱
，就连基休拉尔穿身白衣服 ，人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记 。绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷 ，甚至死畜腐烂变臭也没人去埋 。也便宜了你 。
整个王室对这位新宰相十分敬重
。自动向他们赔礼道歉 。大家都一致拥护
，纵然在很远的地方听课 ，
基休拉尔渴望读书，吠舍和贱民 。因为家景贫困，前面跟着成百个士兵
。他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政 。如果你想在古马里亚村长期住下
，国家的许多名人也纷纷赠他重礼，从那天起他为成为一名印度教的合格教徒 ，妻子悉巴莉娅身体虚弱
，他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活 。把基休拉尔痛打了一顿 。可我很想读书 。
无论他怎样注释，谁都有信奉上帝的权力 。他又回到了彭堤村
。并把它看成是国泰民安的第一个佳兆 。哪些学生家有困难，还给人们诵读了《基达》的部分章节
，能背诵印地语诗人的不少诗篇
。对您不会有影响吧 ？”
①印度农民把牛粪晒干做柴烧 。衣锦荣归 。对人一定要诚实，他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语 ，这没有什么 ，可以住进村子里 ，所有的脏活累活都要她一个人承担 。看到眼前这种处境 ，双手合掌行礼 ，基休拉尔对答如流 ，从此大家友善相处 ，门第 ，